清代的壽星公木質雕像，刺猬紫檀壽星公受歡迎

刺猬紫檀測評網 清代官民皆喜歡壽星公的形象，因為寓意吉祥，人人均冀望能夠長命百歲，精神奕奕及身壯力健。故不少木刻、竹刻、琥珀雕、陶瓷、繪畫(包括木版套色年畫)，象牙雕、銅鎏金、玉雕、壽山石雕、刺繡、葫蘆印模、角雕、杬核雕，以至清代銀餅(如道光時期官局所 圖5-21 居住意識、居住空間、生活型式和階層的關系圖Fig.5-21 The relationship among resident consciousness, space, type and hierarchy鑄制者)等，不約而同以壽星公(簡稱為壽星)為形象，因為大受歡迎。例如附圖的竹刻捧桃壽星公坐像，就是晚清名家的代表作之一，形神俱足?！　∽怨乓詠?，壽星多騎鹿送蟠桃，蓋“鹿”與“祿”(官運)諧音。在清代各種民間藝術中，壽星公根本上就是三吉星(俗稱“三星高照”)之一；明代已開始流行民間?！　季?，當初先民所崇拜的壽星，絕非人的形象，更非頭頂禿如壽桃和長髯飄飄的健康老人；原來乃脫胎自古人對天上星宿的一種崇拜。有人稱之為“南極老人星”(見司馬 圖5-43 “ill-bill”桌和“Dora”扶手椅 Fig.5-43 ill-bill table & Dora armchair遷《史記.天官書》)，認為壽星乃主宰國運之長短，而非近人以為主宰人的壽命。元代以前各朝代，也有祭祀壽星或老人星的各類活動；迄兩宋朝間，才逐漸衍化為扶杖而立的老人 與其他家具風格不同，現代中式家具是兼具現代感和中式特征的一類家具，含有工業產品和文化產品雙層概念。作為工業產品的家具設計，需要對功能、造型、結構、材料及色彩等要素進行分析與創新；作為文化產品，需要針對家具本身所蘊含的文化因素，加以重新審視與省思，以中國傳統文化作為基礎，尋找適當的文化題材來賦予家具文化以表征，透過家具的形態、結構、色彩和材質等方面加以形塑，以滿足消費者精神層面的需求。此外，國內家具企業對現代中式家具的開發模式多是基于“設計、市場與制造”的三角形架構，重在市場效益與制造技術層面，而現今的產品設計模式已轉變為架構在文化背景上的“使用者、設計師、制造商三位一體概念”，其差別在于后者多了對“人性需求”的考量，因此，“工業產品與文化產品的轉換關鍵是文化因素，而將技術領域轉化為人文領域的重點是人性因素?！?這也是現代中式家具設計模式構建的關鍵所在。，把星宿擬人化?！　∪粲屑樯讨敢恍坌枪裣袷撬我郧暗墓哦?，不是胡謅，就是騙人。