凈瓶觀音立像用整根茶木雕刻而成，造型優美

刺猬紫檀測評網 ? 作為消費者，我想要知道現代木雕佛像的一般性價格。在百度上面搜索現代木雕佛像的報價，一無所獲。幾乎全部的木雕佛像生產廠家的報價一欄，都寫著面議。而有明確定價的，又大都是清代佛像。令我百思不得其解。? 明白木雕工藝品的價格因為受雕刻工藝，所用材質以及器形大小而有所差異的。? 現在我想知道的是，一尊器形大約是20cm,工藝較好的現代佛像的一般性價格大約是多少，桃木材質的是多少，紫檀木材質的又是多少，紅豆杉材質的又是多少。如果有對收藏木雕佛像比較熟悉的朋友，我還想請教一下，現代木雕佛像是否具有收藏價值？? 雕刻藝術，世上以中國為最，木器雕刻，又以浙江東陽為佳。自唐至今千余載，一脈相承，源遠流長，是中華民族最優秀的民間工藝之一。&nb 點要素是造型的最基本單位，在幾何概念上，點是只有位置沒有大小的幾何存在，也就是所說的“概念要素”或抽象的點，是來自幾何概念中點的定義，存在形式體現為線的轉折點、交叉點；在具體的造型上，現實要素的點作為視覺表現要素，是具有大小、面積和形態的，而且因色彩和材質的不同會形成不同的知覺體驗，如點狀裝飾、點狀突起、點狀鏤空等，都是切實存在于造型中的構成形態和元素，“它不僅是功能結構的需要，而且也是裝飾構成的一部分” 。在傳統中式家具中，抽象的點主要用于形體定位或表征曲線的停頓、交叉和曲率的轉折等方面，因此其數量的多少通常反映著形體的復雜程度或曲線的流暢性，如圈椅的栲栳圈的弧線曲率的連續性，只由首尾兩個端點確定，中間不存在間斷的或轉折的節點，以保證曲線的自由彎曲和過渡（如圖5-28）；在牙子、券口上則往往通過設置間斷點或轉折點來獲得富于變化的曲線，但節點的設置通常呈中軸對稱分布（如圖5-29）。相比之下，現實要素的點則更具識別性，而且往往形成視覺關注的焦點，如傳統椅子靠背板中部的圓形雕刻，便是最典型的點裝飾，用于櫥、柜上的銅件（合頁、頁面、鈕頭、吊牌、抱角、環子等）也形成了區別于木材質的點構成，在腿足中常鏤刻出的球形及相對于家具的線條而形成的視覺集中的小構件，都是點要素的表現。這些點要素的構形原則幾乎都遵循中正、對稱與視覺集中的方式，從形體定位的基礎上影響著其他造型要素的分布和形式。相對而言，現代家具對于點要素的表現則往往利用點要素作為裝飾的內容，如鏤空、鑲嵌、雕刻、刺繡等而形成斷續感的圖案（如圖5-30），而對于點要素對位置的規定性則不明顯。因此在現代中式家具設計中，應強化點要素的定位功能，以凸顯中式家具“尚中崇正”的文脈特征，并創新的應用點要素對家具關鍵部位進行適當裝飾，以增強家具的藝術性。如圖5-31分別為東莞大寶的“元曲”立柜、河北華日公司的“五福臨門”立柜、廣東列奇的格柜。三者都在拉手位置采用了不同形態的點，且都形成了對稱中正的構成關系，形成了明顯的視覺識別性。sp; 木雕的特點在于配合建筑錦上添花， （2）基于實體中心點（線）的相對對稱原本就是為有錢人準備的：舊時富人的宅邸要雕梁畫棟，家具要美輪美奐，千金小姐的嫁妝盒要精鏤細刻……近年來，國人開始懷舊，熱衷于收藏和裝潢，給木雕行 比例是指事物之間以及事物整體與局部、局部與局部之間的勻稱關系，在家具中包括形體的長、寬、高三維，上下、左右、整體與局部、主體和構件之間的尺寸關系等。威奧利特·勒·杜克（Viollet-Le-Duc）在《法國建筑通用詞典》一書中指出比例是“合乎邏輯的、必要的關系，同時比例還具有滿足理智和眼睛要求的特性” 。尺度，則是一種相對明確的衡量標準，是指根據人們的生理特點和使用方式，所形成的特定的合理的尺寸范圍，家具設計中一般以人體尺度作為參照標準，反映了家具與人的協調關系，涉及對人的生理和心理的適應性。比例表征的是各構成部分的相對關系，而尺度則是各構成部分的絕對數值，“良好的比例是求得形式上完整和諧的基本條件，是家具造型設計中用于協調家具尺寸的手段” ，而適當的尺度則是滿足人的功能需求和適應人體操控的重要前提，二者都存在具體的數量關系，同時又與人的審美習慣和知覺心理息息相關，構成了家具形式美的重要成因（之一）?，F代中式家具在風格特征和文化語義上與傳統中式家具有著文脈關聯性，作為形式表現的比例與尺度也應保持一定的聯系（見第六章），但更重要的是結合家具的功能性和人的實際需求來選擇相應的比例和尺度，這主要體現在以下幾點。業帶來了新的機會。?? 隨著生活條件的不斷提高，人們的居住空間較以前明顯增大。家具是跟建筑聯系在一起的，什么樣的建筑決定有什么樣家具。刺猬紫檀家具因其考究的做工、深厚的文化底蘊和由于材質稀缺所帶來的升值空間，受到越來越多人的推崇。加上人文素養的提高和審美、消費觀念的提升，人們愈來愈多地選擇刺猬紫檀家具作為使用和收藏的精品，所以刺猬紫檀家具制作、銷售和購買日益興旺。 ?