刺猬紫檀測評網 &nbs 從幾何學的角度來看：面是線運動的軌跡。這是一種抽象概念的面，其標示的是一種邏輯形式，是純理性的。而實際造型中的面是有“量”的關系的，大小、范圍和起伏變化是在視覺傳達中能夠獲得的，面的圍合邊緣和構成形態是能夠被切實感知的真實存在。概念的面決定了面的本質屬性，但實際的面卻是通過各種形式展示著面的知覺和視覺感受。通常面的形態可以分為兩種：直線形面和曲線形面。這兩種面分別是直線和曲線延伸運動所獲得的，在造型中分別呈現不同的知覺感受，對于傳達和表現形體的美學趨向和目的起著至關重要的作用。同時，兩種面的形式又根據不同造型的材料會產生不同的知覺心理，具體面的性質是通過觸覺和視覺兩者的結合加以全面和整體的認識和理解的。在傳統中式家具中，面的特征主要表現在形成明顯面積感的家具部件上，如椅凳面、靠背面、桌面、柜門、屏風、床面、榻面、圍子以及部分牙板、中牌等，而對于腿足、扶手、搭腦等部位盡管形成了相應的圓柱面或自由曲面，但在意象上則更傾向于線的表達。由于木材（尤其是硬木）的屬性和“中正平和”觀念的影響，傳統中式家具中面的表現主要是以平面為主，僅在座椅靠背板及圓凳、繡墩的鼓形面上為曲面，而且通常有相應的線型對面進行圍合，這與西式家具和現代家具中普遍應用的曲面形式形成鮮明的對比（如圖5-38伊姆斯設計的“LWC”椅、William Sawaya設計的休閑椅、Peter Solomon設計的扶手椅）?，F代中式家具在面的表現上可以更為豐富而且富于變化性，但整體上應與線型相照應，避免“因勢廢形”“因面廢線”，導致整體的結構骨架松散而失去中式家具的意象。同時，面的形態應考慮人的使用需求和家具材料的適用工藝，對于復雜的三維曲面，其相應部位的曲率變化應能夠保證曲面的平滑過渡，避免形成突兀的尖點或凸起，從而影響人的知覺感受，對于二維曲面或平面應通過調整基線的曲率獲得平滑順暢的曲面，在設計過程中可以通過曲面檢測或法線調整來實現連續性的曲面。此外，線的秩序化排列、網格式的交叉組合同樣可以構成面的形態，而且虛面與實面相結合可以增強家具的通透性和層次感、節奏感。如圖5-39分別為春在中國的“詠竹”系列座椅和直腿梳條禪椅，都采用了線的重復排布而形成了具有動感和節奏的曲面。p;?? 小葉紫檀佛珠開光是什么意思？有好多人可能還不知道，或者是了解的還不是很多，今天就為大家詳細的講一下開光的理解和解釋。佛珠開光具體來說是指高僧大德或者修行有成就的人，按照一定的儀式，對佛珠誦經、持咒和觀想，讓佛珠有一定的加持力，讓佩戴的人能趨吉避兇。????? ?? 開光有多種，一般分為佛教開光、道教開光、陰陽師開光、堂口開光等，常見的為佛教開光和道教開光。開光和加持實際是有區別的，現在統一叫開光，是一種混淆和隨波逐流的說法。開光是特指佛像或神像的開光明，在佛教中，經過開光的佛像或神像具有宗教意義上的神圣性，受到信眾的頂禮膜拜。使其具有特別 從人的使用角度出發，現代中式家具的比例和尺度首先必須和人體尺度、能力范圍及生活習慣結合起來，因為家具的尺度和比例不僅同形體大小、組合關系及構成空間有關，更重要的是直接影響著人的使用方式和人的行為。比例和尺度不僅影響家具的形式美，而且也關系著在與人的接觸過程中的適用性及人與家具比例的和諧性，如過于宏大雄偉的寶座會增強家具的氣勢，但卻影響人就座其中的舒適性，并顯出人與家具比例的失調。在現代人體工學的基礎上，家具的尺度和比例的設置通常以人體的尺度和比例作為參照標準，根據實際需要而定，如圖5-52為現代家具設計中所采用的人體尺度和比例模型，而在此基礎上也形成了相應的家具尺度和比例應用的國際標準和國家標準，從而規范了家具與人、家具與家具之間的尺度和比例關系，可以作為現代中式家具設計的參考。此外，受中國傳統觀念的影響，家具的尺度和比例關系也形成了一些固有的特征和常用形式，這些特征也為現代中式家具承繼并呈現中式家具語義提供了相應的參考。的靈力。從宗教意義上來說，不論佛像、神像、法物，賦予其特殊的靈性，成為可以護佑自己的圣品。從更深的意義上來說，也是清凈我們的內心，開啟我們內在的般若智慧。??? 開光，又稱開光明、開眼、開明、開眼供養，就是新佛像、佛畫完成要置于佛殿、佛室時舉行替佛開眼的儀式。開光是指有一定修行成就的人通過持印誦咒，加上給予特別的靈力來消除物品不好的磁場，賦予物品特殊的靈力，使工藝品一樣的東西成為可以調整風水的物品或護佑自己的幸運物。開光是一種表示恭敬、隆重的儀式，并沒有什么神奇的內容在里面。如果你能具足恭敬心、清凈心和信心，自己也可以開光。開光的真正意義是啟發自性光明，來自你的光明，而非其它，如果說開光有什么神奇的地方，大概也就是這個意思了。?? 一般來說，開光物的能量級別大小都是需要根據后天人們的養護時間和強度來定的，要想增加開光物的能量級，就需要盡可能的注入更多更大的人類良性的意識能量。這就是為什么很多高僧或者有修行的人身邊佩戴或者供奉的開光物往往能夠創造奇跡的原因了。?? 世上本無神佛，而是人類創造了神佛，創造了這種信息能量場。這種信息能量場是有序的良性的能通過對當前國內現代中式家具材料應用的調查（如附件6）看出，家具基材仍是以木材為主，但不限于硬木材料，而是選用更為經濟、生長周期較短的木材或人工林木等，如櫸木、柚木、橡木、楠木、水曲柳、香樟木、胡桃木、樺木、松木、桃花芯木、櫻桃木等。這些木材的選用不但可以降低紅木材料的用量，保護自然生態，節約成本，而且使家具的材質質感呈現出更具時代感和現代感的意象特征。但相比之下，人工材料的應用還相對較少，主體框架應用人工材料更少，而只是在部件或局部應用金屬、纖維織物、皮革或塑料等，對于現代家具中常用的不銹鋼、聚丙烯塑料、鋁材、層壓膠合板和玻璃等材料則很少應用，對現代鋒銳設計師探索應用的紙質、泡沫塑料板、聚酯塑料等（如圖5-43分別為奧地利的Kai、Johanne和Denise使用硬質泡沫塑料板設計的“ill-bill”桌、意大利的Ludovica和Roberto Palomba使用聚亞胺酯設計的“Dora”扶手椅）更無從提及，這在一定程度上也限制了現代中式家具的質感表現，而且制約了家具造型的構成方式和形態效果，因此現代中式家具的整體質感導致其始終傾向于傳統造型方式，而缺少對現代材質美的探索和表現?？偟膩碚f，現代中式家具材質的和諧應突破傳統家具用材的限制，根據視覺和觸覺上的需求來選擇適當的材料和加工工藝，從而可以拓展現代中式家具的材料應用并豐富家具的形式表現。這主要包括以下幾點。夠庇佑生靈的，它經歷了千秋萬世無數人的意識能量積累已經形成了一種規律，不以單個個體人的意識能量為轉移，所以，我奉勸那些對此無知的人們不要嘗試靠自己的意識能量去與它抗衡，其結果必然是對你的傷害，也沒有任何意義，因為一個個體人在人類這個名詞面前是可以忽略不計的。??? 開光是一個宗教用語，簡單來說就是讓一件具體的物品附著上佛的法力，從而可以讓信徒來供奉。比如佛像被制造出來之后只是一件藝術品，可以用來擺設，卻并不能用來供奉。開光就是把佛的法身請來一個使之附著到佛像上去，然后，就可以把佛像作為佛在人間的一個法身來供奉。信徒有了這顆敬仰的心，修煉的時候，佛像上的法力就為他護法，起到保佑的作用。這就是所謂的開光了?？梢杂脕黹_光的物品有很多，佛像、神靈法相造型的玉器、經書之類。??? 只有在正式開光的儀式上發出正念，由很高層次的覺悟者，或者具有很高層次的修煉力量的人才能完成。如今的末法時期，寺院和道觀，很難能找到比較純潔、有效的開光?，F在的修行者為人開光，很大程度上已經商品化，不是沒有法力，就是心存雜念，或者敷衍了事。一件物品沒有經過開光，是不能夠被供奉的。一旦不小心被供奉了，供奉者只是求個心理平安還好說，若是十分虔誠的修行者，就會有很不好的影響。??? 有很多人問佛珠要去哪里開光，如何開光。我問為什么要把佛珠開光，他們說不開光就不靈,就不會受到保佑。為了滿足客戶們的這種精神需求,我也經常請來一些法師把佛珠進行“開光”。 但什么是開光，開的是什么光，大家要有一個了解，不要迷信，佛珠開光，是借佛珠開我們本性的光明，是佛珠開我們的光，不是我們開它的光，我們要說開它的光就顛倒了。認為找一位法師去念念經就把佛珠開光了,就靈了，那就是迷信！如果法師開了光就靈了，那你何必供佛像請佛珠？讓法師直接把我們自己開了光就好了，那我們去做什么都靈了，法師不給佛像佛珠開光它就不靈，那說明最靈的是法師，應該供養法師就好了，還供養佛像、佩戴佛珠做什么。所以學佛要用智慧，不要迷信，佛學是一門教育，不要扭曲了佛學的意義。請來一尊佛像或佛珠,提示我們要發善心,是作為我們學佛的一個警示作用，而不不是讓佛珠來保佑我們,這是供養佛菩薩與佛珠的意義。 身為心用,命由心造。命運是靠自己的心態與努力,并不是靠一尊佛像、一串佛珠、不是靠滿嘴的阿彌陀佛，也不是靠開光。
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